CÁTEDRA PAULO FREIRE EN LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO BARRANQUILLA-COLOMBIA

María Alicia Agudelo Giraldo (1)

INTRODUCCIÓN

Comprometidos con las ideas y praxis pedagógica de Paulo Freire y considerando que el Patrono de la Educación de Brasil, es referente para la promoción de una educación humanista, enmarcada en un proceso de liberación de la persona a través del desarrollo de su conciencia crítica, en la Universidad del Atlántico se creó la Comunidad Paulo Freire el 20 de diciembre de 2012 y se instituyó también la Cátedra Paulo Freire.

Una de las actividades importantes que se desarrollan desde la Cátedra Paulo Freire, es el desarrollo de la asignatura electiva de contexto denominada Cátedra Paulo Freire a partir de agosto de 2014. Con un carácter dialógico, participativo y democrático, se desarrollan las clases para los estudiantes de diferentes programas de pregrado, con el fin de reflexionar, construir y reinventar en el colectivo, el legado pedagógico que nos dejó Paulo Friere adecuándolo a los tiempos actuales y al contexto universitario. Estudiantes y docente son los protagonistas del proceso de construcción del conocimiento desde un paradigma crítico-propositivo, buscando una transformación de la cultura en el aula universitaria que promueva la igualdad, la justicia social, el pensamiento libre y crítico, las concepciones abiertas, la búsqueda del desarrollo personal e integral, la búsqueda del conocimiento y el desarrollo de capacidades.

ANTECEDENTES

Se dio inicio a un acercamiento de la Universidad del Atlántico con el Instituto Paulo Freire de Säo Paulo-Brasil, en el marco del II Simposio Internacional de Pedagogía, Currículo y Didáctica en el Contexto de la Calidad de la Educación, organizado por el Doctorado en Ciencias de la Educación de la Universidad del Atlántico, durante los días 26, 27 y 28 de agosto de 2010 en Barranquilla-Colombia, invitando como conferencista a la Dra. Ma. Angela Antunes, Directora Pedagógica del Instituto, constituyéndose este evento en un homenaje al Legado Pedagógico de Paulo Freire.

Posteriormente, tuve la oportunidad de visitar en varias ocasiones el Instituto Paulo Freire de Säo Paulo, con el fin de conocer las actividades que allí se desarrollan y abordar asuntos específicos relacionados con la creación de la Cátedra Paulo Freire en la Universidad del Atlántico. Así mismo, estas visitas permitieron acordar aspectos relacionados con la movilidad de docentes y estudiantes, publicación de artículos científicos, conocer proyectos comunitarios sobre Ecopedagogía, Alfabetización, Educación para la Ciudadanía Planetaria y Emprendimientos Solidarios, consultar los manuscritos de Paulo Freire y otros documentos, obtener libros y revistas.

En el marco del VIII Foro Internacional Paulo Freire Imaginando un Mundo donde es más fácil amar: La Educación por la Justicia Social de Paulo Freire, organizado por el Instituto Paulo Freire de la Universidad de California-Los Angeles- UCLA- Estados Unidos del 19 al 22 de septiembre de 2012, participé en calidad de miembro de la Comunidad Freireana Mundial en una de las Mesas de Trabajo con la ponencia titulada: Formación para el Emprendimiento en la Educación Superior desde La perspectiva de la Economía Solidaria”. Al finalizar el Foro, los representantes del Consejo Mundial de los Institutos y de las Cátedras Paulo Freire procedentes de todos los continentes, redactamos y firmamos la Carta de California, que entre otras consideraciones señala:

Paulo Freire creó las condiciones para el desarrollo de una poderosa teoría de la Educación Superior y del rol de los intelectuales en la sociedad, en el Seminario que desarrolló en Ciudad de México en 1994, pidiéndole a sus seguidores, reinventar, más que repetir sus ideas en cada nuevo contexto.

Así mismo, los Freireanos reunidos en la Universidad de California, nos comprometimos entre otros puntos a:

Construir una Universidad que asumirá responsabilidad por la formulación e implementación de la educación como un compromiso social, que no ignorará el diálogo con los movimientos sociales y con las ciencias y epistemologías de los oprimidos.

En el marco de la Cátedra Paulo Freire, el día 12 de junio de 2013, estuvo en la Universidad del Atlántico, el Dr. Alfonso Torres Carrillo, Fundador y Director de la Cátedra Paulo Freire en la Universidad Pedagógica Nacional-Bogotá. El Doctor Torres lideró en la mañana un conversatorio con integrantes de la Comunidad Paulo Freire de nuestra Universidad y en la tarde desarrolló la conferencia: Paulo Freire y la Educación Popular, con una nutrida asistencia de docentes, estudiantes, líderes comunitarios y público en general.

DESARROLLO DE LA CÁTEDRA PAULO FREIRE

Teniendo en cuenta los antecedentes mencionados y el compromiso adquirido al firmar la Carta de California, se ha iniciado un trabajo para reinventar el legado pedagógico de Paulo Freire en la Universidad del Atlántico. El proceso investigativo que soporta el desarrollo de la Cátedra Paulo Freire como asignatura electiva de contexto parte del paradigma cualitativo, enmarcado en la Investigación-Acción como una adecuada estrategia que facilita innovaciones en el aula, posibilidades para transformar las interacciones profesor-estudiante, explorando potencialidades y promoviendo la reflexión sobre las propias prácticas en todos los campos y lugares.

Desde el colectivo se estudia la vida y acciones de Paulo Freire, se analizan sus obras en un intento de respuesta práctica y culturalmente situada en el entorno de la región Caribe Colombiana, buscando rescatar la dignidad y los derechos de hombres y mujeres en una sociedad que margina y explota. En su obra La educación en la ciudad, Paulo Freire (1997), señala que para un educador progresista y coherente, la necesaria enseñanza de los contenidos está siempre asociada a una lectura crítica de la realidad que «busca inquietar a los educandos, desafiándolos a percibir que el mundo dado es un mundo dándose y que, por eso mismo, puede ser cambiado, transformado, reinventado». Pág. 35.

Desde la lectura de libros, exposiciones, revisión de artículos, conversatorios y observación de películas y videos, se realiza la experiencia de clase en círculos de estudio, donde el docente es un estudiante más. Se es consciente plenamente, que todos aprendemos de cada uno y cada uno aprende de todos. Las sillas se colocan en círculo, buscando la horizontalidad de los procesos. Todos aprendemos y desaprendemos, todos somos docentes, todos somos estudiantes, todos compartimos lecturas, libros, búsquedas, conocimientos, intereses y experiencias.

Siguiendo los lineamientos del Método de Alfabetización de Paulo Freire, el grupo es considerado como la unidad creadora del proceso a través del cual, ese mismo grupo y cada uno de sus miembros aprende por sí mismo y es responsable de la creación de las condiciones necesarias para su proceso de aprendizaje y de educación. Las funciones del docente son tan activas como las de los estudiantes, es un integrante más, con la responsabilidad de la motivación permanente y conscientizadora del proceso a quien el grupo delega algunas funciones que corresponden, dado el carácter institucional de la asignatura. Para Brandao (1977), el Método de Alfabetización de Paulo Freire, se presenta a los participantes de un círculo, como un instrumento necesario a su propia promoción, a la búsqueda de una <conscientización> más amplia, a la participación de cada persona como sujeto, dentro de los procesos de desarrollo y de transformación nacional.

Para el desarrollo de la Cátedra, se tienen en cuenta aspectos del legado pedagógico de Paulo Freire y se trata de contextualizarlos en el aula universitaria, porque para Freire (1974), la concientización es compromiso histórico, es tomar posesión de la realidad, es la mirada más crítica, implica trascender la esfera espontánea de la aprehensión de la realidad para llegar a una esfera crítica en la cual la realidad se da como objeto cognoscible y en la cual el hombre asume una posición epistemológica.

Se es consciente que la educación no es neutral y que el docente tiene una responsabilidad política con sus estudiantes y con la sociedad. Freire (1990), afirma que no existe una educación verdaderamente neutral y resalta la responsabilidad política que tiene el educador: “Si no trascendemos la idea de la educación como pura transferencia de un conocimiento que solo describe la realidad, impediremos la aparición de la conciencia crítica y de este modo estaremos reforzando el analfabetismo político”. Pág. 118.

En la Cátedra Paulo Freire, estamos en contra de la educación bancaria que según Paulo Freire, deshumaniza al hombre nuevo y lo convierte en un depósito de contenidos. Paulo Freire se propuso educar para la práctica de la libertad y alfabetizar en forma concientizadora para que el educando pueda conocer y transformar su realidad. La liberación del hombre comienza cuando reflexiona sobre sí mismo y su condición en el mundo; así se concientiza y se inserta en el mundo como sujeto.

Consideramos que la educación no es neutral y estamos convencidos de su naturaleza política. Para Freire (1996): Pág. 42 Paulo Freire (2010), consideró que era preciso desde la educación, expulsar la sombra de la opresión y la domesticación por medio de la concienciación, que «es una de las tareas fundamentales de una educación realmente liberadora y que como tal respete al hombre como persona». Pág. 28

RESULTADOS Y HALLAZGOS

Es importante resaltar que por iniciativa de los estudiantes que asisten a la asignatura Cátedra Paulo Freire, se creó el Círculo de Estudios Paulo Freire en la Universidad del Atlántico, conformado por estudiantes, docentes, investigadores, funcionarios, líderes comunitarios de la Universidad del Atlántico y de otras instituciones y comunidades externas.

Según testimonios de los estudiantes: La Cátedra Paulo Freire ha servido para tomarle más amor a la carrera que han elegido y encontrarle un sentido y función social. La personalidad de Paulo Freire despierta un interés especial como luchador, precursor de la pedagogía de la liberación, idealista, líder. Paulo Freire representa para los estudiantes el amor, la entrega y la pasión. Motivación hacia vivir intensamente la época actual, formulando análisis serios de la realidad que les toca vivir, en la búsqueda de un mundo mejor con escenarios futuros llenos de esperanza. Necesidad de dar a la vida un profundo sentido social y de servicio a los más necesitados, donde prime el interés colectivo y el bien común sobre intereses particulares. Fortalecimiento del espíritu crítico, formación como estudiantes contrastantes y a su vez consecuentes. Se ha resaltado la importancia de la educación para la sociedad.

(1) María Alicia Agudelo Giraldo, Doctora en Ciencias de la Educación, Postdoctora en Ciencias Humanas y Sociales, Magistra en Educación, Licenciada en Ciencias de la Educación con Especialidad en Psicopedagogía. Docente-Investigadora adscrita a la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad del Atlántico, Barranquilla-Colombia.

RESEÑAS:

Brandao, C.R. (1977). El método Paulo Freire para la alfabetización de adultos. Säo Paulo: CREFAL Freire, P. (1974). Concientización. Buenos Aires: Búsqueda. Freire, P. (1990). La naturaleza política de la educación. Barcelona: Paidós. Freire, P. (1996). Política y educación. México, D.C. : Siglo XXI Freire, P. (1997). La educación en la ciudad. Madrid: Siglo XXI. Freire, P. (2010). La educación como práctica de la libertad. México: Siglo XXI Editores.